En la tarde del día viernes dos niños ocasionaron un incendio a pocos metros de la estación de servicio An-Pal. Producto del mismo, se incineraron casi en su totalidad dos colectivos marca Mercedes Benz, propiedad del intendente de esta localidad, Vicente González, usados para las campañas electorales. Afortunadamente no hubo personas lesionadas.
El comisario Sánchez desestimó desde un comienzo la posibilidad de que hubiera sido un incendio intencional, como ha ocurrido anteriormente durante las campañas electorales, debido a que el hecho se produjo a pleno día. En el año 1999 se quemó durante la noche, una camioneta municipal en circunstancias nunca aclaradas, a pocos días de las elecciones que llevaron al aliancista Vicente González a la intendencia por primera vez. Posteriormente, en los días previos a las elecciones del 2003, se prendió fuego la escuela Bilingüe Intercultural Cacique Supaz. En la misma trabajaba el entonces candidato del justicialismo, y el responsable de la escuela legal era un hermano Marista a cargo también del la Radio María Inmaculada, quien era permanentemente denigrado públicamente por los distintos candidatos aliancistas a través de la radio oficial, a causa de su campaña de difusión de los derechos ciudadanos. El peritaje determinó que el incendio, iniciado en la cocina de la escuela, se había producido solo, pero dicho peritaje no resiste el menor análisis.
En las últimas elecciones Vicente González ganó la intendencia por tercera vez, pero con una abierta violación de la ley electoral y con participación de la policía local en el reparto de dádivas en plena veda. Este hecho le costó el puesto al entonces oficial a cargo de la comisaría de Misión Nueva Pompeya, Marcelo Torales. Pero González continúa en el cargo.
martes, 7 de abril de 2009
Productores esperan la urgente adjudicación de sus tierras
La falta de adjudicación de las tierras por parte del Instituto de Colonización causa enormes dificultades a los pobladores del Impenetrable.
El productor J. L.. M., de 28 años, teme quedar confinado en un predio de 13 has, mientras sus vecinos plantan un alambrado para cerrar un campo que no tienen adjudicado, avanzando sobre la zona que él ocupa desde hace años. A pesar de que el Instituto ordenó parar los trabajos, A. G. y sus hijos continuaron con la perforación de los postes y colocación de alambre. Entre ellos, según informó M., se encontraba H.O.G., Juez de Paz de esta localidad. M. vino a Misión Nueva Pompeya a radicar la denuncia, pero en la Comisaría le dijeron que primero iban a ir a constatar. Esto se efectivizó solamente dos días después, mientras los G. continuaban con el trabajo de alambrado.
La demora en la adjudicación de las tierras produce otros hechos que afectan a los productores, como la reciente colisión del intendente de El Sauzalito, Eduardo Kloster, quien atropelló en la Picada 82 un animal vacuno que posteriormente identificó como perteneciente a C.G., y lo denunció. Kloster le habría reclamado a C.G. el pago de una suma de $6.000, dinero con el que éste podría comprar alambre para 4 km de alambrado. G. no puede alambrar su campo porque no tiene adjudicada la tierra, a pesar de ser un criollo del lugar, mientras que en esa zona, durante el gobierno de la Alianza, a muchos allegados al poder político, especialmente al intendente Vicente González, les fueron adjudicados campos. El mismo intendente recibió un campo que debió poner a nombre de su padre, como confesó en una oportunidad por medio de la Radio municipal.
Así, los productores se encuentran sin salida, como en el poema de Nicolás Guillen: “me matan si no trabajo y si trabajo me matan, siempre me matan”.
El caso del intendente Kloster, quien según trascendió tiempo atrás, tendría cuentas bancarias millonarias, es conocido por las altas velocidades en las que viaja. El no desconoce la situación de los productores de la zona, por lo que llama la atención su actitud de denunciar al productor. Su esposa también sufrió el año pasado un accidente con la camioneta municipal, cuando trasladaba a participantes del encuentro de jóvenes radicales donde resultaron varias personas heridas.
El productor J. L.. M., de 28 años, teme quedar confinado en un predio de 13 has, mientras sus vecinos plantan un alambrado para cerrar un campo que no tienen adjudicado, avanzando sobre la zona que él ocupa desde hace años. A pesar de que el Instituto ordenó parar los trabajos, A. G. y sus hijos continuaron con la perforación de los postes y colocación de alambre. Entre ellos, según informó M., se encontraba H.O.G., Juez de Paz de esta localidad. M. vino a Misión Nueva Pompeya a radicar la denuncia, pero en la Comisaría le dijeron que primero iban a ir a constatar. Esto se efectivizó solamente dos días después, mientras los G. continuaban con el trabajo de alambrado.
La demora en la adjudicación de las tierras produce otros hechos que afectan a los productores, como la reciente colisión del intendente de El Sauzalito, Eduardo Kloster, quien atropelló en la Picada 82 un animal vacuno que posteriormente identificó como perteneciente a C.G., y lo denunció. Kloster le habría reclamado a C.G. el pago de una suma de $6.000, dinero con el que éste podría comprar alambre para 4 km de alambrado. G. no puede alambrar su campo porque no tiene adjudicada la tierra, a pesar de ser un criollo del lugar, mientras que en esa zona, durante el gobierno de la Alianza, a muchos allegados al poder político, especialmente al intendente Vicente González, les fueron adjudicados campos. El mismo intendente recibió un campo que debió poner a nombre de su padre, como confesó en una oportunidad por medio de la Radio municipal.
Así, los productores se encuentran sin salida, como en el poema de Nicolás Guillen: “me matan si no trabajo y si trabajo me matan, siempre me matan”.
El caso del intendente Kloster, quien según trascendió tiempo atrás, tendría cuentas bancarias millonarias, es conocido por las altas velocidades en las que viaja. El no desconoce la situación de los productores de la zona, por lo que llama la atención su actitud de denunciar al productor. Su esposa también sufrió el año pasado un accidente con la camioneta municipal, cuando trasladaba a participantes del encuentro de jóvenes radicales donde resultaron varias personas heridas.
Civilización o Barbarie
Desde el “Facundo” de Sarmiento, siempre se supuso que la barbarie era el gauchaje y los aborígenes, en contraposición a la “civilización”, que era todo lo europeo. Pero tal vez la cosa no sea tan obvia. Prestemos atención a este texto de Tzvetan Todorov:
Quiénes son los bárbaros?
Bárbaro es:
· Aquel que cree que una población o un ser no pertenece plenamente a la humanidad y merece tratos que decididamente no aplicaría para sí mismo.
Civilizado, en todo tiempo y lugar, es:
· Aquel que sabe reconocer plenamente la humanidad de los otros. Esto sucede en dos etapas:
1º descubrir: que los otros tienen modos de vida diferentes a los nuestros;
2º aceptar: considerarlos portadores de la misma humanidad que nosotros, (lo que no quiere decir aceptar todo lo que viene de otra parte).
Quiénes son los bárbaros?
Bárbaro es:
· Aquel que cree que una población o un ser no pertenece plenamente a la humanidad y merece tratos que decididamente no aplicaría para sí mismo.
Civilizado, en todo tiempo y lugar, es:
· Aquel que sabe reconocer plenamente la humanidad de los otros. Esto sucede en dos etapas:
1º descubrir: que los otros tienen modos de vida diferentes a los nuestros;
2º aceptar: considerarlos portadores de la misma humanidad que nosotros, (lo que no quiere decir aceptar todo lo que viene de otra parte).
En este número publicamos el petitorio elaborado en asamblea wichí para conocimiento de la comunidad.
ACTA ASAMBLEA DE AUTOCONVOCADOS:
En la localidad de Misión Nueva Pompeya, Departamento General Güemes, a los treinta y un día del mes de enero del año dos mil nueve, siendo la hora veinte, en el local de salón comunitario de la Asociación Comunitaria Misión Nueva Pompeya, se reúnen organizaciones de Movimiento Wichí, por la dignidad, justicia y paz, autoconvocados, presidentes de las Asociaciones Comunitarias del lugar, vecinos y miembros de las comunidades de la zona, con el objeto de establecer acuerdos para tratar situación actual de las comunidades. Acto, a moción de los presentes se procede a elegir coordinador de la reunión, que recae en los sres. Juan Yacante y Zenón González, para dirigir la asamblea. Seguidamente, Juan Yacante da la bienvenida a los presentes, iniciando la asamblea y deliberaciones. Seguidamente, luego de un amplio debate, análisis de la situación actual se destaca lo siguiente:
Temas del día:
1. Salud: se presentó una nota dirigida al gobierno provincial solicitando traslado de profesionales médicos por mala atención violación de derechos aborígenes sin obtener hasta la fecha resolución alguna. Conductores de ambulancias y Médicos de guardia que no permanecen en el hospital, a veces no se encuentran en sus casas, "encima se enojan cuando se los despierta durante la noche", Llegada tardía ó no llegan la asistencia a situaciones de emergencia. Los doctores Romero, Medina y Sandoval son los que se caracterizan por mala atención, según manifiestan mayoría de los presentes. No hay medicamentos en el hospital por lo que muchos deben comprar y ante la situación económica muchos no consiguen. No hay conductores de ambulancia aborígenes. Internados que se encuentran ubicados en salas comunes en malas condiciones. Petitorio:
• Mejoramiento de condiciones y situación del hospital rural de la localidad.
• Traslado de profesionales médicos: Romero, Medina y Sandoval por mala atención, acciones violatorias de derechos aborígenes
• Permanencia de Médicos de guardia y conductores de ambulancias en el hospital en sus turnos y horarios que corresponden.
• Provisión de medicamentos y elementos al hospital: mejoramiento de condiciones de internación: internados en condiciones de incomodidad: cama precaria, sábana escasa ó no tienen por lo que tienen que traer de sus casas. Estado edilicio e higiénicas, en mal estado.
• Nombramiento de conductores de ambulancias aborígenes con capacidad e idóneos. / En Sala de primeros auxilios del Paraje Nueva Población, el enfermero se encuentra en estado de ebriedad la mayor parte del tiempo, por lo que infunde temor en la comunidad wichí del lugar.
• Solicitud de Profesionales médicos con capacidad y vocación de servicio sin distinciones de ninguna índole
2. Paicha-"Plan hambre cero": hay familias que recibieron ayuda social consistente en bolsones de mercadería una vez, y no recibieron más. Por todo es que se denuncia deficiencia e ineficiencia. No se hace entregas como se dijo en una primera oportunidad, compromisos asumidos, que eran entregas cada quince día, luego cada treinta días, y hoy hay familias que recibieron ayuda una vez hace seis meses entre otros. En esto tampoco existe participación de organizaciones wichí de la zona. Petitorio:
• Mayor cobertura de asistencia y desarrollo social.
• Asistencia social/comunitaria social dirigida de forma directa a organizaciones y/o asociaciones comunitarias legalmente constituidas y sin intermediarios para su distribución y atención a sus miembros y/o asociados también de manera directa.
3. EMPRENDIMIENTOS ECONÓMICOS y PRODUCTIVOS: No hay planes, asistencia económica, financiera en lo que respecta a acciones de desarrollo rural, a pequeños productores wichí, y de generación de ingresos. Petitorio:
• Asistencia económica: Asistencia a pequeños productores wichí de la zona mediante asistencia técnica y financiera a través de organizaciones y/o asociaciones comunitarias de cada lugar. Para ello se deberá generar relevamiento para establecer situaciones reales de cada comunidad y beneficiarios en particular.
• Asistencia económica y financiera para recuperación y puesta en funcionamiento de herramientas y maquinarias de las organizaciones y/a asociaciones comunitarias de la zona.
• Asistencia económica financiera para adquisición de elementos materiales para pequeños productores: alambrados perimetrales, postes, herramientas, semillas.
• Asistencia financiera para adquisición de repuestos para maquinarias y herramientas de trabajo: repuestos para tractores, arados, motores.
• Asistencia económica, financiera para creación de unidades económicas y productivas en las comunidades, emprendimientos económicos y productivos, para generar ingresos: ladrillería, huertas familiares, Talleres de artesanías, capacitaciones, ventas y comercialización, entre otros.
4. Juzgado de Paz local: puntualmente se determina acciones insuficientes e inacción en algunos casos, más tratándose de no aborígenes denunciados, que no reciben sanciones y/o acciones legales de la justicia local. Ej. inacción ante denuncias por delitos rurales. Petitorio:
• Traslado, reemplazo del sr. Juez de paz a cargo de Juzgado de Paz local.
• Solicitud de mayor y mejor atención, sin distinciones de ninguna índole.
• Solicitud de un asistente wichí para la atención bilingüe en el Juzgado de paz local. En atención a damnificados ó ante situaciones que afectan a miembros de las comunidades con dificultades de comunicación e información lingüísticas.
Viviendas: hay familias que no tienen viviendas. Los planes de viviendas se realizan dentro del ejido municipal y hay familias que no quieren trasladarse a plana urbana, para no abandonar sus tierras, que quieren permanecer en sus comunidades dentro de la propiedad. Petitorio:
• Construcción de viviendas en las comunidades aborígenes, en el predio de las comunidades y parajes, para evitar abandono de lugares.
• Planes de viviendas con activa participación de los beneficiarios: plan de auto construcción para favorecer: capacitación local, adquisición y compra de materiales: ladrillos, capacitación y mano de obra local.
5. Agua potable: es histórica la falta de agua potable en las comunidades, por lo que las familias recurren a lagunas cercanas para necesidades básicas. Petitorio:
• Provisión de agua potable a comunidades aborígenes en las distintas comunidades y parajes de la zona, como así a locales de las organizaciones y/o asociaciones comunitarias de la zona.
• Extensión .de cañerías de provisión de agua potable en las comunidades e instituciones de la zona.
6. Representantes: en cuanto a representatividad, se refiere a representantes aborígenes que no están siendo respetados, no son tenidos en cuenta y se les niega participación y protagonismo. Petitorio:.
• Respeto por las instituciones aborígenes de la zona.
• Solicitud de mejor y mayor protagonismo de representantes de las organizaciones y/o asociaciones civiles comunitarias en acciones vinculadas a sus comunidades.
• Solicitud de asistencia económica y financiera a instituciones aborígenes de la zona para cumplimiento de obligaciones para con sus comunidades, miembros y/o asociados a fines contribuir el fortalecimiento institucional.
7. Atención en el local del Nuevo Banco del Chaco:El NBCH atiende los días jueves y viernes a usuarios, clientes e instituciones de toda la zona del impenetrable. Se destaca el horario de atención en la mañana, en situaciones los empleados realizan extensiones de horario para atender totalidad de personas que viene de distintos lugares e incluso de zonas alejadas que demanda día de viajes y estadías. Situaciones de permanencia frente al local incluso con dos días de anterioridad para percibir haberes y/o realizar trámites varios. Es grave las situaciones que padecen hombres y mujeres en el NBCH local. Petitorio:
• Solicitud de atención NBCH los días de lunes a viernes de manera urgente. .
• Respeto por las reglas estipuladas en atención preferencial: embarazadas, mayores, jubilados entre otros.
En consecuencia: por todo lo expuesto, el sr Juan Yacante, solicita definición de acciones necesarias a seguir, por que no es la primera vez que se plantean estos temas, estos reclamos y estas necesidades y no hemos recibido respuestas concretas para nuestros pedidos. Mociona se defina una acción. En consecuencia se delibera para determinar pasos a seguir. Luego de extensas deliberaciones de común acuerdo de determina HACER UNA MANIFESTACION y PROTESTA SOCIAL necesaria y se determina realizar UN CORTE DE RUTA POR TIEMPO INDETERMINADO DESDE HORAS ONCE DEL DIA VIERNES SEIS DE FEBRERO DE DOS MIL NUEVE, EN ESPERA DE UNA RESPUESTA DEL GOBIERNO PROVINCIAL,sin aceptar intermediarios.
En la localidad de Misión Nueva Pompeya, Departamento General Güemes, a los treinta y un día del mes de enero del año dos mil nueve, siendo la hora veinte, en el local de salón comunitario de la Asociación Comunitaria Misión Nueva Pompeya, se reúnen organizaciones de Movimiento Wichí, por la dignidad, justicia y paz, autoconvocados, presidentes de las Asociaciones Comunitarias del lugar, vecinos y miembros de las comunidades de la zona, con el objeto de establecer acuerdos para tratar situación actual de las comunidades. Acto, a moción de los presentes se procede a elegir coordinador de la reunión, que recae en los sres. Juan Yacante y Zenón González, para dirigir la asamblea. Seguidamente, Juan Yacante da la bienvenida a los presentes, iniciando la asamblea y deliberaciones. Seguidamente, luego de un amplio debate, análisis de la situación actual se destaca lo siguiente:
Temas del día:
1. Salud: se presentó una nota dirigida al gobierno provincial solicitando traslado de profesionales médicos por mala atención violación de derechos aborígenes sin obtener hasta la fecha resolución alguna. Conductores de ambulancias y Médicos de guardia que no permanecen en el hospital, a veces no se encuentran en sus casas, "encima se enojan cuando se los despierta durante la noche", Llegada tardía ó no llegan la asistencia a situaciones de emergencia. Los doctores Romero, Medina y Sandoval son los que se caracterizan por mala atención, según manifiestan mayoría de los presentes. No hay medicamentos en el hospital por lo que muchos deben comprar y ante la situación económica muchos no consiguen. No hay conductores de ambulancia aborígenes. Internados que se encuentran ubicados en salas comunes en malas condiciones. Petitorio:
• Mejoramiento de condiciones y situación del hospital rural de la localidad.
• Traslado de profesionales médicos: Romero, Medina y Sandoval por mala atención, acciones violatorias de derechos aborígenes
• Permanencia de Médicos de guardia y conductores de ambulancias en el hospital en sus turnos y horarios que corresponden.
• Provisión de medicamentos y elementos al hospital: mejoramiento de condiciones de internación: internados en condiciones de incomodidad: cama precaria, sábana escasa ó no tienen por lo que tienen que traer de sus casas. Estado edilicio e higiénicas, en mal estado.
• Nombramiento de conductores de ambulancias aborígenes con capacidad e idóneos. / En Sala de primeros auxilios del Paraje Nueva Población, el enfermero se encuentra en estado de ebriedad la mayor parte del tiempo, por lo que infunde temor en la comunidad wichí del lugar.
• Solicitud de Profesionales médicos con capacidad y vocación de servicio sin distinciones de ninguna índole
2. Paicha-"Plan hambre cero": hay familias que recibieron ayuda social consistente en bolsones de mercadería una vez, y no recibieron más. Por todo es que se denuncia deficiencia e ineficiencia. No se hace entregas como se dijo en una primera oportunidad, compromisos asumidos, que eran entregas cada quince día, luego cada treinta días, y hoy hay familias que recibieron ayuda una vez hace seis meses entre otros. En esto tampoco existe participación de organizaciones wichí de la zona. Petitorio:
• Mayor cobertura de asistencia y desarrollo social.
• Asistencia social/comunitaria social dirigida de forma directa a organizaciones y/o asociaciones comunitarias legalmente constituidas y sin intermediarios para su distribución y atención a sus miembros y/o asociados también de manera directa.
3. EMPRENDIMIENTOS ECONÓMICOS y PRODUCTIVOS: No hay planes, asistencia económica, financiera en lo que respecta a acciones de desarrollo rural, a pequeños productores wichí, y de generación de ingresos. Petitorio:
• Asistencia económica: Asistencia a pequeños productores wichí de la zona mediante asistencia técnica y financiera a través de organizaciones y/o asociaciones comunitarias de cada lugar. Para ello se deberá generar relevamiento para establecer situaciones reales de cada comunidad y beneficiarios en particular.
• Asistencia económica y financiera para recuperación y puesta en funcionamiento de herramientas y maquinarias de las organizaciones y/a asociaciones comunitarias de la zona.
• Asistencia económica financiera para adquisición de elementos materiales para pequeños productores: alambrados perimetrales, postes, herramientas, semillas.
• Asistencia financiera para adquisición de repuestos para maquinarias y herramientas de trabajo: repuestos para tractores, arados, motores.
• Asistencia económica, financiera para creación de unidades económicas y productivas en las comunidades, emprendimientos económicos y productivos, para generar ingresos: ladrillería, huertas familiares, Talleres de artesanías, capacitaciones, ventas y comercialización, entre otros.
4. Juzgado de Paz local: puntualmente se determina acciones insuficientes e inacción en algunos casos, más tratándose de no aborígenes denunciados, que no reciben sanciones y/o acciones legales de la justicia local. Ej. inacción ante denuncias por delitos rurales. Petitorio:
• Traslado, reemplazo del sr. Juez de paz a cargo de Juzgado de Paz local.
• Solicitud de mayor y mejor atención, sin distinciones de ninguna índole.
• Solicitud de un asistente wichí para la atención bilingüe en el Juzgado de paz local. En atención a damnificados ó ante situaciones que afectan a miembros de las comunidades con dificultades de comunicación e información lingüísticas.
Viviendas: hay familias que no tienen viviendas. Los planes de viviendas se realizan dentro del ejido municipal y hay familias que no quieren trasladarse a plana urbana, para no abandonar sus tierras, que quieren permanecer en sus comunidades dentro de la propiedad. Petitorio:
• Construcción de viviendas en las comunidades aborígenes, en el predio de las comunidades y parajes, para evitar abandono de lugares.
• Planes de viviendas con activa participación de los beneficiarios: plan de auto construcción para favorecer: capacitación local, adquisición y compra de materiales: ladrillos, capacitación y mano de obra local.
5. Agua potable: es histórica la falta de agua potable en las comunidades, por lo que las familias recurren a lagunas cercanas para necesidades básicas. Petitorio:
• Provisión de agua potable a comunidades aborígenes en las distintas comunidades y parajes de la zona, como así a locales de las organizaciones y/o asociaciones comunitarias de la zona.
• Extensión .de cañerías de provisión de agua potable en las comunidades e instituciones de la zona.
6. Representantes: en cuanto a representatividad, se refiere a representantes aborígenes que no están siendo respetados, no son tenidos en cuenta y se les niega participación y protagonismo. Petitorio:.
• Respeto por las instituciones aborígenes de la zona.
• Solicitud de mejor y mayor protagonismo de representantes de las organizaciones y/o asociaciones civiles comunitarias en acciones vinculadas a sus comunidades.
• Solicitud de asistencia económica y financiera a instituciones aborígenes de la zona para cumplimiento de obligaciones para con sus comunidades, miembros y/o asociados a fines contribuir el fortalecimiento institucional.
7. Atención en el local del Nuevo Banco del Chaco:El NBCH atiende los días jueves y viernes a usuarios, clientes e instituciones de toda la zona del impenetrable. Se destaca el horario de atención en la mañana, en situaciones los empleados realizan extensiones de horario para atender totalidad de personas que viene de distintos lugares e incluso de zonas alejadas que demanda día de viajes y estadías. Situaciones de permanencia frente al local incluso con dos días de anterioridad para percibir haberes y/o realizar trámites varios. Es grave las situaciones que padecen hombres y mujeres en el NBCH local. Petitorio:
• Solicitud de atención NBCH los días de lunes a viernes de manera urgente. .
• Respeto por las reglas estipuladas en atención preferencial: embarazadas, mayores, jubilados entre otros.
En consecuencia: por todo lo expuesto, el sr Juan Yacante, solicita definición de acciones necesarias a seguir, por que no es la primera vez que se plantean estos temas, estos reclamos y estas necesidades y no hemos recibido respuestas concretas para nuestros pedidos. Mociona se defina una acción. En consecuencia se delibera para determinar pasos a seguir. Luego de extensas deliberaciones de común acuerdo de determina HACER UNA MANIFESTACION y PROTESTA SOCIAL necesaria y se determina realizar UN CORTE DE RUTA POR TIEMPO INDETERMINADO DESDE HORAS ONCE DEL DIA VIERNES SEIS DE FEBRERO DE DOS MIL NUEVE, EN ESPERA DE UNA RESPUESTA DEL GOBIERNO PROVINCIAL,sin aceptar intermediarios.
EVIDENCIAS FEBRERO
“El problema del mundo es que los locos conducen a los ciegos.”
William Shakespeare
William Shakespeare
EVIDENCIAS cumple 4 años… y no nos pudieron callar
Parece mentira, pero así es. Desde ese primer número donde expresábamos que era “hora de comenzar a reflexionar sobre nuestra realidad para correr el velo de los ojos que nos impide ver los hechos que trastornan nuestra sociedad”. Nos presentábamos como “personas que intentamos sobrevivir la ola de injusticias que acechan nuestra dignidad y la de nuestros semejantes”.
Nunca pensamos que seríamos tan bien recibidos por la comunidad local, provincial, ni por los colegas de prensa de nuestra provincia, que nos distinguieron el año pasado con el PREMIO WANDELOW a la libertad de expresión.
Gracias por acompañarnos.
Nunca pensamos que seríamos tan bien recibidos por la comunidad local, provincial, ni por los colegas de prensa de nuestra provincia, que nos distinguieron el año pasado con el PREMIO WANDELOW a la libertad de expresión.
Gracias por acompañarnos.
DIRIGENTES WICHI DISTINGUIDOS EN LA CARLOTA, Prov. De Cordoba
Después de haber realizado tres viajes a esta localidad para brindar ayuda a las comunidades wichí- incluyendo la instalación de un dispensario- la organización Urdiembre, de La Carlota, invitó a representantes de las comunidades a visitar esa ciudad de la provincia de Córdoba para participar de la “Semana de la Dignidad de los Pueblos Originarios”, a realizarse entre los días 11 y 14 de diciembre últimos. A tal fin invitaron también a representantes del Movimiento Indio de Buenos Aires (integrado por mapuches y coyas), y de la comunidad Lonco (ranqueles de La Pampa). Los dirigentes invitados fueron Enrique Berté, Marcos Yayis y Luis GiménezLa organización Urdiembre expresó que la “Semana de la Dignidad de los Pueblos Originarios” les permitió vivir una gran experiencia, ya que pudieron conocer más directamente y de cerca “la cruel y Conmovedora realidad que les toca vivir a los pueblos indígenas”, lo cual les impulsa a “comprometerse con esta gran causa para recuperar su dignidad”. También manifestaron que fueron impresionados por la “falta de rencor y presencia de perdón ante su gravísima historia de vida”. “La esperanza de ustedes en nuestra responsabilidad”, finalizaron a organización Urdiembre expresó que la “Semana de la Dignidad de los Pueblos Originarios” les permitió vivir una gran experiencia, ya que pudieron conocer más directamente y de cerca “la cruel y Conmovedora realidad que les toca vivir a los pueblos indígenas”, lo cual les impulsa a “comprometerse con esta gran causa para recuperar su dignidad”. También manifestaron que fueron impresionados por la “falta de rencor y presencia de perdón ante su gravísima historia de vida”. “La esperanza de ustedes en nuestra responsabilidad”, finalizaronLa “Semana de la Dignidad de los Pueblos Originarios” comenzó con la recepción de los dirigentes indígenas en la Municipalidad de La Carlota, donde el Intendente Javier Pretto leyó dos Decretos: en uno los declaró “Visitantes Distinguidos”, y en el otro declaró de “Interés Municipal” la campaña al Impenetrable chaqueño. Además se comprometió en ayudar y apoyar la construcción de una escuela en el Impenetrable, sumándose a la campaña iniciada por la organización Urdiembre. La escuela será construida en el paraje Pozo Cercado, donde Marcos Yayis cedió su propia vivienda de material para el funcionamiento de un anexo escolar, trasladando a su familia a un rancho precario.
A su vez, los indígenas chaqueños, quienes concurrieron acompañados por el representante de Urdiembre, Emilio “Cachi” Barbieri, contaron la triste realidad que viven en el monte, en medio de la pobreza, la marginación, y la desidia a la que están expuestos , la falta de agua, la explotación laboral, la desnutrición, y las deficiencias en la atención médica. Esto último les costó la vida recientemente a los hijos de dos de los dirigentes presentes. Por otro lado, los dirigentes contaron sus anhelos de lograr una vida mejor con chicos sin hambre, con escuelas que les permitan a sus hijos pensar en que hay un futuro para ellos. Contar con un Estado Nacional y Provincial que acuse recibo de que son hijos de esta tierra al igual que el resto de los argentinos, y merecen ser considerados como tales.
A su vez, los indígenas chaqueños, quienes concurrieron acompañados por el representante de Urdiembre, Emilio “Cachi” Barbieri, contaron la triste realidad que viven en el monte, en medio de la pobreza, la marginación, y la desidia a la que están expuestos , la falta de agua, la explotación laboral, la desnutrición, y las deficiencias en la atención médica. Esto último les costó la vida recientemente a los hijos de dos de los dirigentes presentes. Por otro lado, los dirigentes contaron sus anhelos de lograr una vida mejor con chicos sin hambre, con escuelas que les permitan a sus hijos pensar en que hay un futuro para ellos. Contar con un Estado Nacional y Provincial que acuse recibo de que son hijos de esta tierra al igual que el resto de los argentinos, y merecen ser considerados como tales.
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